O Talkshow dessa semana teve como convidada a Adriana Salles Gomes, ou @DriSallesGomes.

Na web ela é conhecida por fazer alguns dos melhores posts do Update or Die, mas na vida offline também é mãe, são paulina, editora-executiva da revista HSM Management e autora dos guias de viagem Fuja por um Ano e Fuja no Fim de Semana, entre outros, da Publifolha.

Acostumada a entrevistar os maiores pensadores do mundo dos negócios e transitar entre os mais diversos segmentos corporativos, nos últimos anos Adriana tem desenvolvido um interesse especial pelo futuro do trabalho, tema sobre o qual conversou com a gente.

Afinal, como a dinâmica das redes sociais têm mudado a dinâmica do trabalho? Qual influência da Geração Y no modo como as empresas enxergam as pessoas? Como a neurociência pode ajudar nessas questões? Qual a natureza do trabalho? Do jeito que funciona hoje, ela é compatível com a natureza humana?

Imperdível.

O Talkshow dessa semana promete ser quente, muito quente!

Nossa convidada é a Aline Gomes, mais conhecida como @lini, que usa seu Twitter para falar abertamente de sexo, um assunto que até hoje, infelizmente, é duplamente tabu saindo da boca de uma mulher.

Ela vem aqui para conversar com a gente sobre a relação entre sexo, internet e mídias sociais e responder perguntas como:

- sexo ainda é o carro-chefe da internet?

- o que mudou depois da web 2.0?

- nerd não pegar ninguém é coisa do passado?

- e muitas outras!

Mas antes que alguém pense que esse será um programa erótico, já adiantamos que a Aline é do tipo que quebra estereótipos. Muito antes de se tornar uma web celebrity desbocada, ela já trabalhava com planejamento de comunicação e agora está concluindo mestrado em cognição e comportamento na Dinamarca, aonde mora seu namorado.

O Talkshow acontece nessa quinta-feira, 31 de março, às 16h30. Para ouvir basta acessar o site da Talk e para fazer perguntas é só twittar usando a hashtag #talkshow.

De 11 a 15 de março, rolou em Austin, TX, um dos maiores eventos de internet do mundo: o SXSW Interactive 2011. Só para se ter uma ideia, foram mais de 500 “talks” (nome chique para palestra) – chegando a acontecer 20 sessões simultâneas no evento, que também é palco de vários lançamentos na área de tecnologia e mídias sociais.

Uma das palestras que já foram disponibilizadas no SlideShare é a do Ruben Bos, diretor da agência digital Mangrove, sob o título Como a web está mudando a política na Holanda.

Apesar de não ter registro do áudio, os slides já passam o recado sobre como o Twitter e outras mídias sociais estão influenciando nos processos políticos do país. Segundo Ruben, a Holanda conta com uma população muito conectada, pois “é o terceiro país do mundo em acesso à banda larga per capita, e a internet móvel está disponível em praticamente todas as esquinas”. As mídias sociais têm forte presença no país, e mais de 60% da população faz parte do Hyves, uma espécie de Facebook local.

E os políticos sabem disso. Não só a maioria dos parlamentares possui conta ativa no Twitter, mas também busca novas formas de realmente conversar com as pessoas sobre as atividades políticas do país – e, assim, diminuir o tradicional abismo entre política e população. Confere aí:

Deixando as análises publicitárias de lado, queria discutir hoje com vocês um pouco de sociologia. Isso porque a campanha da coca-cola me fez lembrar do meu trabalho de conclusão de curso (esse que a gente faz e quer esquecer pro resto da vida). Mas enfim, nele eu discuti a reciprocidade, também um conceito puramente sociológico, enquanto uma “mola” de impulso para o desenvolvimento das mídias sociais. Algo muito óbvio para todos nós que acreditamos que toda tecnologia tem, necessariamente, forma humana.

Porém, a minha loucura se deu pelo fato de que analisei as comunidades arcaicas descritas pelo antropólogo Marcell Mauss em uma das suas mais famosas obras Ensaio sobre a dádiva, trazendo tudo o que ele explicava como também sendo “mola” de impulso para a vida em comunidade dessas tribos, para a nossa vida em rede. Mauss explicava que o ato de doar, a dádiva, era a base da organização dessas sociedades. Vi um tanto de semelhanças com as redes sociais e aprofundei.

Fundamental

** Mauss diz que nas sociedades primitivas, a dádiva é o limiar entre a liberdade e a obrigação. O princípio da reciprocidade seria um modelo de ação social, um tipo de sociabilidade fundamental. Trazendo para a nossa realidade, qual mídia social se desenvolve sem ter como fundamento a doação de uma ideia, um conhecimento e o enriquecimento mútuo a partir da doação da ideia e do conhecimento do outro? Nenhuma.

Essência

**O antropólogo dizia ainda que relacionamentos recíprocos nas tribos arcaicas exigiam que um aceitasse do outro a sua essência. Nas comunidades online, quem doa uma opinião ou algo de sua vivência cotidiana (urbana, por exemplo), doa parte da sua essência, das suas crenças.

Quem doa mais

** Nas tribos primitivas a superioridade provém de quem doa mais e, a inferioridade social, da dádiva não retribuída. O paralelo que fazemos aqui é com os moderadores de comunidades e fóruns online. Geralmente estes são escolhidos pela ativa participação em tópicos (gratuita ou permeada de interesses), ou seja, por uma doação estimulante de reciprocidade. E ali dentro, possuem seu “status” e impõem certo respeito.

Tempo

** Nas sociedades descritas por Mauss os chefes precisavam investir tempo em visitas, presença em casamentos, reuniões de paz e participação em conflitos para manterem sua posição. Também nas redes, o usuário que deseja enriquecer-se de capital social precisa colocar à disposição o seu tempo: compartilhando conteúdo relevante, respondendo comentários, replicando links, demonstrando-se solicito para solucionar dúvidas.

Conflitos

** Assim como nas sociedades primitivas, na sociedade em rede as relações de reciprocidade também são marcadas por conflitos. Mas, nas duas, os conflitos existem para gerar vínculos, muito mais do que guerras. As diferentes percepções de uma cidade dentro de uma comunidade, por mais acaloradas que sejam, podem gerar um encontro presencial no fim de semana, não é verdade?

Para finalizar, destaco um último trecho da minha conclusão no trabalho:

“(…) as guerras bárbaras cederam lugar aos contratos civilizados de trocas de bens móveis e imóveis. Ou seja, as trocas mobilizaram ações em prol do bem comum e contra a destruição em massa. O que presenciamos na rede, hoje, a esse respeito, é uma pontinha tímida de mobilização política diante das injustiças sociais da humanidade. As discussões sobre problemas de uma cidade, corrupções políticas ou de desequilíbrio econômico têm ganhado voz lentamente nas  interações virtuais provocando estímulos de mobilizações em  favor de uma sociedade mais esclarecida”"

Espero que gostem

Movimentos sociais

Nos últimos anos, foram realizadas diversas manifestações no mundo inteiro (como sempre ocorreu). A única diferença é que agora estes fatos são relatados em blogs, em microblogs (twitter) e em mídias sociais (ex: Facebook). Podemos acompanhar bem de perto e isso assusta, claro!

2007

* A Síria também bloqueou o Facebook para evitar a troca de informações com israelenses. Na época, o hotmail e o blogger também haviam sido bloqueados.

* O Paquistão bloqueou por um ano o acesso ao Youtube por considerar o conteúdo “blasfemo”.

2009

* Em junho, o Twitter (assim como o Facebook também) se tornou um dos principais canais para troca de informações sobre manifestações contra o resultado das eleições no Irã. Na época, autoridades bloquearam o acesso às redes sociais e o envio de mensagens de texto via celular. As tags mais usadas na época foram: #iranelection, #Tehran e #Iranians

* O Facebook está bloqueado desde 2009 na China. Isso ocorreu na época em que se celebrava o  50º aniversário do exílio de Dalai Lama e as revoltas uigares em Urumqi. Esta medida de controle do governo além do Facebook, também definiu o bloqueio do Youtube, Flickr e Twitter.

*O Vietnã bloqueou o acesso ao Facebook, pois a rede social infringe o decreto de que é proibido publicar conteúdo político em blogs e em outros sites.

2010

* No dia em que se completava 21 anos do massacre da Praça de Tiananmen, as autoridades chinesas decidiram bloquear o Foursquare. Elas acreditavam que as pessoas poderiam usar este canal para manifestações.

* Bangladesh e Paquistão também bloquearam, por um período, o acesso ao Facebook, por causa de posts “blasfemos” e com caricaturas de Maomé.

* O Facebook foi bloqueado temporariamente na Árabia Saudita. Segundo o governo, isso ocorreu em virtude do site ter ultrapassado as barreiras dos valores morais da região.

*O Paquistão voltou a bloquear o Youtube por considerar o conteúdo “blasfemo”.

* A Turquia determinou bloqueio de 30 meses do Youtube no país. O motivo é a existência de vídeos com ofensas ao fundador da república turca Mustafa Kemal Ataturk.

* A Coréia do Sul bloqueou o acesso ao perfil oficial da Coréia do Norte no Twitter.

2011

* No Egito, foi registrado o caso mais recente de bloqueio completo da internet no país inteiro. Tudo começou na “sexta-feira da ira” (28/01). A população marcou o dia de manifestações para tirar o presidente Hosni Mubarak, que está há 30 anos no poder e teve internet e celulares bloqueados. O Facebook foi o principal canal de discussão sobre o tema no país.

* Na China, os sites locais bloquearam a busca pela palavra “Egito”. O governo determinou isso para evitar que as pessoas saibam sobre as manifestações. Além disso, na China, também estão bloqueados o Twitter, Facebook, Flickr e Youtube.

Curiosidade

O que você faria se estivesse no lugar de Mark Zuckerberg? Como deverá estar se sentindo o criador do Facebook sabendo que um canal criado por ele está sendo usado como base para troca de informações de movimentos sociais em vários países?
Diria que se eu estivesse no lugar dele (já que possuímos a mesma idade) estaria tomando remédios para passar a ansiedade. O que um dia foi usado para troca de informações entre estudantes de uma universidade, hoje, também é fonte de informação para revoluções.

Como você reagiria se, no Brasil, a internet também fosse bloqueada na época de uma grande manifestação popular?

@Ana_Jornalista

Log out! ]]> http://www.talk2.com.br/pesquisa/%e2%80%9ccontrole%e2%80%9d-da-informacao-na-internet/feed/ 2 http://www.talk2.com.br/relacionamento/twitter-e-facebook-na-vida-real/ http://www.talk2.com.br/relacionamento/twitter-e-facebook-na-vida-real/#comments Mon, 22 Nov 2010 16:55:14 +0000 Bruno Scartozzoni http://www.talk2.com.br/?p=1709 Muito se discute sobre a criação de novas linguagens a partir das mídias sociais. Afinal, foi com o advento do e-mail, e depois do MSN, que começamos a abreviar as palavras e transmitir emoções por meio de símbolos criados com caracteres comuns.

Da mesma forma que no colégio aprendíamos as diferenças entre o português formal e o português coloquial, talvez já esteja na hora dos professores se atualizarem, apresentando uma terceira variação da língua: o português digital.

O fato é que faz parte do processo de comunicação adaptar a linguagem ao meio. Uma mesma pessoa provavelmente se expressará de formas diferentes estando no boteco da esquina ou em um restaurante super chique. Se eu estivesse escrevendo para uma revista acadêmica ao invés de um blog, também usaria outros termos. Nas mídias sociais também observamos o mesmo fenômeno.

Brincando com isso o CollegeHumor.com fez esse vídeo para mostrar quão ridículo seria se alguém na “vida real” falasse com a linguagem do Twitter. E depois um pessoal da BBC fez uma brincadeira semelhante, só que comparando a vida real ao Facebook. Confiram.

Trata-se de um resumo de 2 minutos sobre o que são as mídias sociais, ótimo recurso para explicar o assunto para leigos que ainda engatinham na área.

Mas, caso você não tenha nem 2 minutos, vou separar aqui a frase que define tudo:

“Social media é o que descreve milhões de pessoas conversando ao redor do mundo, 24 horas por dia, 7 dias por semana”

E a gente se chamar Talk não é mera coincidência.

O título do post que apresenta o lançamento é animador: You’re not always the same person. Why should it be any different on the web?

Quer verdade mais verdadeira do que essa? Até agora nenhuma ferramenta de mídia social que eu conheço tinha trabalhado esta questão da “privacidade” dos grupos. Todas elas, como diz o post, classificam os seus contatos como “amigos”. Algumas até têm macro-categorias, como “conhecido”, “amigo”, “família” e coisa do tipo, mas nenhuma permitia a criação das “panelas” de verdade. É o Orkut aprendendo, finalmente, o valor do clustering.

Até porque, de fato, nem todo mundo que você segue é seu amigo, certo? E mais, nem todos os seus amigos são o mesmo tipo de amigo. O presidente da empresa onde você trabalha é seu amigo do mesmo jeito que o seu parceiro do futebol? Ou o estagiário é tão seu amigo quanto o seu irmão? E sua sogra é tão sua família quanto seu pai? Não, né?

E se não são, porque cargas d’água todos eles recebem as mesmas mensagens e podem ver as mesmas fotos, vídeos e posts do seu perfil? O “grupos de amigos” é a solução.

Nota mental: A grande perda para a sociedade, ao meu ver, será a redução do sentimento de “Big Brother” que o Orkut nos dá. Descobrir se a sua paquera foi a uma festa, ou se está conversando com a mulher mais safada da faculdade via scrap, vai ficar mais difícil. Descobrir detalhes da vida, dos gostos, das escolhas de cada pessoa vai ser um tormento. É um duro golpe na tal “Etnografia Digital” que gosto tanto de praticar nos processos seletivos

Seria o fim da diversão dos processos seletivos? Espero que não!

Mas não é só isso!!! O pacote completo das melhorias incluem o controverso scrap-spam. Coisa que só funcionava usando programinhas agora está na cara e você já pode mandar scraps para os grupos de amigos ou para todos os seus amigos. É prático, sem dúvida, mas é perigoso! To até imaginando como vai ficar meu scrapbook daqui a alguns dias.

O post também promete mais novidades em breve em áreas de jogos, aniversário, comunidades e últimos visitantes. Dá até medo.

Talvez o melhor debate realizado na Campus Party desse ano, com a participação de vários feras em redes sociais, incluindo Augusto de Franco e Luiz Algarra.

postado originalmente no Update or Die